O mito é parte integrante da história da humanidade. Cada indivíduo deve encontrar um aspecto do mito que se relacione com sua própria vida. Os mitos têm basicamente quatro funções. A primeira é a função mística – e é disso que venho falando, dando conta da maravilha que é o universo, da maravilha que é você, e vivenciando o espanto diante do mistério. Os mitos abrem o mundo para a dimensão do mistério, para a consciência do mistério que subjaz a todas as formas. Se isso lhe escapar, você não terá uma mitologia. Se o mistério se manifestar através de todas as coisas, o universo se tornará, por assim dizer, uma pintura sagrada. Você está sempre se dirigindo ao mistério transcendente, através das circunstâncias da sua vida verdadeira. A segunda é a dimensão cosmológica, a dimensão da qual a ciência se ocupa, mostrando qual é a forma do universo, mas fazendo-o de uma tal maneira que o mistério, outra vez, se manifeste. Hoje, tendemos a pensar que os cientistas detêm todas as respostas. Mas os maiores entre eles dizem-nos: ‘Não, não temos todas as respostas. Podemos dizer-lhe como a coisa funciona, mas não o que é’. Você risca um fósforo. O que é o fogo? Você pode falar de oxidação, mas isso não me dirá nada. A terceira função é sociológica – suporte e validação de determinada ordem social. E aqui os mitos variam tremendamente, de lugar para lugar. Você tem toda uma mitologia da poligamia, toda mitologia da monogamia. Ambas satisfatórias. Depende de onde você estiver. Foi essa função sociológica do mito que assumiu a direção do nosso mundo – e está desatualizada. A quarta função do mito, aquela, segundo penso, com que todas as pessoas deviam tentar se relacionar – a função pedagógica, como viver uma vida humana sob qualquer circunstância. Os mitos podem ensinar-nos isso. Podemos afirmar corretamente que : *
a) o mito é uma experiência singular que continua dando sentido à existência humana.
b) os mitos pertencem somente a comunidades pouco evoluídas.
c) o mito morreu e não diz mais nada para a sociedade.
d) não necessitamos dos mitos e que eles são ultrapassados.
e) o mito possui caráter lógico-racional, assim como o conhecimento filosófico.
a) o mito é uma experiência singular que continua dando sentido à existência humana.
b) os mitos pertencem somente a comunidades pouco evoluídas.
c) o mito morreu e não diz mais nada para a sociedade.
d) não necessitamos dos mitos e que eles são ultrapassados.
e) o mito possui caráter lógico-racional, assim como o conhecimento filosófico.
Passo 1
Beleza, vamos lá! A gente recebeu um texto que fala sobre o mito e suas quatro funções principais: mística, cosmológica, sociológica e pedagógica. Depois, temos uma questão que pede para identificar qual das alternativas está correta com base nesse texto. Para resolver isso, vamos entender cada função do mito apresentada no texto e ver qual das opções se alinha com essas ideias.
Passo 2
Primeiro, vamos relembrar as quatro funções do mito mencionadas:
- Função Mística: Relaciona-se com a maravilha do universo e o mistério que tudo envolve.
- Função Cosmológica: Explica a forma do universo, assim como a ciência, mas mantendo o mistério.
- Função Sociológica: Suporta e valida uma determinada ordem social, podendo variar conforme a cultura.
- Função Pedagógica: Ensina como viver uma vida humana sob diferentes circunstâncias.
Passo 3
Agora, vamos analisar cada alternativa com base nessas funções:
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Alternativa a): Diz que o mito é uma experiência que dá sentido à existência humana. Isso se alinha com a função mística e pedagógica, que envolvem o sentido e a orientação na vida.
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Alternativa b): Afirma que mitos pertencem apenas a comunidades pouco evoluídas. O texto não apoia essa ideia; na verdade, fala da importância contínua dos mitos.
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Alternativa c): Alega que o mito morreu e não importa mais. Contraria o texto, que destaca as funções ativas dos mitos na sociedade atual.
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Alternativa d): Diz que não precisamos mais dos mitos e que eles são ultrapassados. Também vai contra o texto, que enfatiza a relevância contínua dos mitos.
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Alternativa e): Afirma que o mito tem caráter lógico-racional como a filosofia. O texto não sugere que os mitos são necessariamente lógicos ou racionais.
Passo 4
Com base nessa análise, a alternativa a) é a que melhor reflete o que foi explicado no texto sobre as funções do mito, especialmente no sentido de dar sentido à existência humana e ensinar a viver.
Resposta
A alternativa correta é a a) o mito é uma experiência singular que continua dando sentido à existência humana.